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我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。