提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月