輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本(bě学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分n)问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人”之口提出(ch学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分ū)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分来，以示(shì)慎重。

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