胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故(gù)事的(de)。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示50字，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什么，胡服(fú)骑射(shè)的启(qǐ)示(shì)是什么，胡服骑射的历史故事等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵(líng)王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜(shèng)的道鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边(biā鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙n)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙