木(mù)铎金声是什么意(yì)思在论语中，木(mù)铎(duó)金(jīn)声的意思是“木铎金(jīn)声(shēng)”意思是古代的(de)乐器或乐器(qì)发出的(de)声音(yīn)，“铎”大约起源于夏商，是(shì)一(yī)种以(yǐ)金属为(wèi)框的响器的。

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木(mù)铎金声是什(shén)么意思在(zài)论(lùn)语(yǔ)中，木铎金(jīn)声的意(yì)思

　　“木铎金声”意思(sī)是古(gǔ)代(dài)的乐(lè)器或乐器发出的声(shēng)音，“铎”大约(yuē)起(qǐ)源于夏商，是一(yī)种以金(jīn)属为框(kuāng)的(de)响器。

　　以木(mù)为舌(shé)者称为木铎，以金为舌者则称(chēng)金(jīn)铎；

　　木铎为文，用以(yǐ稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)宣政布政；

　　金铎为(wèi)武，用以(yǐ)指(zhǐ)挥(huī)军队。

　　孔(kǒng)子以(yǐ)木铎自况，说(shuō)自己是(shì)上天派来教化民众的。

　　因为孔子(zi)长年从事(shì)教育，此后(hòu)“木铎”就成了(le)教(jiào)师的别名，木铎(duó)的木舌(shé)就可被(bèi)比作(zuò)教师的“教化之舌(shé)”。

　　木铎是一种铜质的铃铛(dāng)，它的舌头是(shì)木头制(zhì)的，而不(bù)是(shì)象现在(zài)的铃铛是金属的。

　　木铎不是梆子(zi)，而是(shì)一种(zhǒng)规格较大的铃铛 。

　　古代用(yòng)于需要宣教政令(lìng)的时候。

　　官府有了新(xīn)的政令，先派人摇铃四方巡走，以引(yǐn)起大家注意，然后(hòu)召集起来宣(xuān)示政(zhèng)令。

　　后来(lái)铃舌有金属的，叫金铎。

　　再后来(lái)，又(yòu)把木(mù)铎比(bǐ)喻为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)某种学说、思想观(guān)念或政教的人。

木铎(duó)金声什么意思

　　木(mù)铎”和“金声”，都是古代的乐(lè)器(qì)或乐器发出的声音。

　　这(zhè)“木铎(duó)金声”是什(shén)么意思呢(ne)？

　　 《论语·八佾(yì)第三》说：“天(tiān)下(xià)之无(wú)道也久(jiǔ)矣，天(tiān)将以(yǐ)夫子为(wèi)木铎(duó)”。

　　 据(jù)文献说，“铎(duó)”大约(yuē)雀竖起源于夏(xià)商，是(shì)一种(zhǒng)以金属为(wèi)框的响器。

　　以木为舌者称为木铎，以金为(wèi)舌者则(zé)称(chēng)金(jīn)铎；木(mù)铎(duó)顷(qǐng)庆(qìng)大为文，用以宣稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字政布政；金铎为武，用以(yǐ)指挥军(jūn)队。

　　孔子以木铎(duó)自况，说自己是上天派(pài)来教化民众的。

　　因为孔子长年从事(shì)教育，此后(hòu)“木铎(duó)”就成(chéng)了教师的别名，木铎的(de)木(mù)舌就可被(bèi)比(bǐ)作教师的“教化之舌”。

　　 所以北师大便(biàn)以“木铎”作(zuò)为校徽标志物(wù)，而(ér)一(yī)所(suǒ)大(dà)学以匡天下的象征(zhēng)物(wù)———“木铎”为自差迹己的标志，也(yě)足(zú)见其雄心。

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