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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思>

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思发的，但是其客(kè)观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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