徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要(yào)来了(le)解了(le)解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气(qì)非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的(de)后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再(zà关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少i)碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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