胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带(dài)着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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