四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲人+工念什么 人工念什么姓(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà人+工念什么 人工念什么姓)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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