康师傅是哪国的牌子？-绿茶通用站群

康师傅是哪国的牌子？莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达(dá)对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的主观(guān)能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自(zì)己认可(kě)的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的社会政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的(de)反映，康师傅是哪国的牌子？《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那(nà)个时(shí)代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容(róng)以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为(wèi)对社会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。