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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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