割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

<面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别br> 割(gē)礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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