提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

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湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

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2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

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现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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