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致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物(wù)格物的(de)意思

  “致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

  原句出自于《大学》。

  原(yuán)文(wén):古之欲(yù)明明德于天下者,先治其国;

  欲(yù)治其国者(zhě),先齐其家(jiā);

  欲(yù)齐其家者,先修其身;

  欲修其身者,先(xiān)正(zhèng)其心;

  欲(yù)正其心者,先诚其意;

  欲(yù)诚其意者,先致其知,致知在格物。

  物格而后知至,知至而后意(yì)诚,意诚而后心正(zhèng),心正(zhèng)而后身修,身修而后家齐(qí),家齐而后国(guó)治,国治而后天(tiān)下平。

  白(bái)话(huà)译文:古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人,先要治理好(hǎo)自己的国家;

  要想治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;

  要想管理好自己的(de)家庭和家族,先要修养自身的品性。

  要想修养自身的(de)品性,先要端正自己的思想;

  要端正自己(jǐ)的思想,先要使自己的意(yì)念真诚;

  要(yào)想使自(zì)己的意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己获得知识,获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

  通过(guò)对万事万物的认(rèn)识研究,才能(néng)获得知识。

  获得知识后(hòu),意念才能(néng)真诚;

  意念真(zhēn)诚后(hòu),心思才能端正;

  心思(sī)端(duān)正(zhèng)后,才能修养品性;

  品性修养后(hòu),才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族;

  家(jiā)庭家族管理好了(le),才能治(zhì)理(lǐ)好国家;

  治理好国(guó)家后天下才(cái)能太(tài)平。

  《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读(dú)物。

  所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

  经朱(zhū)熹重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

  其中“经(jīng)”一章,是孔子(zi)的原话,由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记(jì)录;

  “传”十章,是曾子(zi)对“经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录。

  文章所展示的,是儒学(xué)三纲八目的追求。

  它既(jì)是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

  纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲(gāng硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗)八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物,物格而(ér)后(hòu)知至(zhì),是什么意(yì)思

  认识最(zuì)真的本心。

  通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

  出自:《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

  原文(wén):

  古之欲明明德于天下者,先治其(qí)国;欲(yù)治其(qí)国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;欲辩明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者,先致其知;致知在(zài)格物。

  物格而后(hòu)知至;知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚;意(yì)诚而后心正;心正(zhèng)而后身(shēn)修;身修而后(hòu)家齐;家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治(zhì);国治而后天下平(píng)。

  翻译:古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人,先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的国家;要想治理好自己的国家(jiā),先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族;要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族,先(xiān)要修养自身的品性;要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性,先要端(duān)正自(zì)己的心思;要想端正自(zì)己的心思(sī),先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚;要(yào)想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己革(gé)除不好的思(sī)想;认识最真的(de)本心。

  通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物欲,而彰显明(míng)德,认识(shí)本心,表里如(rú)一。

  意念才能真诚;意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正;心思端(duān)正后才能(néng)修养品性;品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族;管理好家庭和(hé)家族(zú)后(hòu)才能治理好国(guó)家;治理好国家后(hòu)天下才能太平。

扩展资(zī)料

  《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒(rú)学的入门(mén)读物(wù)。

  所(suǒ)以,朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为 “四(sì)书”之首。

   经朱熹重新(xīn)编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其(qí)中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子(zi)的原话,由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录;“传”十(shí)章(zhāng),是(shì)曾子对 “经”的理解和阐述(shù),由曾(céng)子的学生记录。

  文章所展示的,是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。

  它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也是儒(rú)学为我(wǒ)们所(suǒ)展示(sh硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗ì)的人(rén) 生进修阶梯(tī)。

   

  纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的(de)全(quán)部学说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

  所以,抓住(zhù)这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

  循(xún)着这进(jìn)修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。

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