抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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