星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山(shān)开山(shān)宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的(de)一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看(kàn)，这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)很难令人(rén)信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让(ràng)世间众生(shēng)能够在(zài)日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星云(yún)大师(shī)以出世(shì)之(zhī)心，为入(rù)世之事，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人格(gé)魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为(wèi)人生的(de)明(míng)灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起执著来，太执著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面(miàn)去求(qiú)，把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不(bù)是无(wú)，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的(de)成功(gōng)；被摒在外的(de)人(rén)，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自(zì)己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺(sì)院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过(guò)几次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都(dōu)是(shì)佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实(shí)上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为(wèi)是我的，合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学(xué)习受委(wěi)屈(qū)，宗务(wù)委员会(huì)决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉(mài)相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不(bù)私自(zì)募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意(yì)、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有(yǒu)佛(fú)法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活(huó)应该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外(wài)借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于那许多别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果(guǒ)实(shí)在不(bù)能维持，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的(de)模(mó)范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成(chéng)立(lì)一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人(rén)对(duì)佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的分(fēn)灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道(dào)精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对(duì)世界(jiè)都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在教育(yù)上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁(fán)的(de)，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对(duì)佛光山的(de)名(míng)誉不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也(yě)不要(yào)排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道(dào)们在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住(zhù)和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命之(zhī)流(liú)里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会(huì)有再回(huí)来的一日(rì)，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们(men)都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给(gěi)我的太多(duō)了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的(de)幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未(wèi)来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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