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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译ng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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