成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hò80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米u)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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