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克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负(fù)，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度(dù有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)、推动“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时(shí)，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违(wéi)反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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