胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么赵国在(zài)地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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