祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图>

　　文章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的(de)方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功(gōng)时意气之(zhī)盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形势之手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二(èr)字(zì)，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图