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　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。浴资都包括什么 浴资是门票吗

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古浴资都包括什么 浴资是门票吗今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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