仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ru五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗jiù)像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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