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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人间的(de)意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

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　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在人间(jiā迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看n)的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清(qīng)白留(liú)在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深(shēn)山(shān)里开采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁人无论面(miàn)临(lín)着(zhe)怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将(jiāng)石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做(zuò)纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人(rén)的性格(gé)熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人(rén)而人在其(qí)中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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