不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路(lù)的(de)。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思以及不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里，日积跬步无(wú)以至(zhì)千里不(bù)积小流意思等问题，小编将为你整理以下知识：

不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，苹果app内购买苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不(bù)一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达(dá)成(chéng)目的(de)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没有(yǒu)一步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通(tōng)，故(gù)又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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