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岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代(dài)湘(xiāng)西(xī)一项被神(shén)秘化的职业,师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体运回(huí)故里,以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的吗(ma)?古(gǔ)代湘西一带(dài)地方贫瘠,很多穷人都去川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋生,有(yǒu)些人(rén)就客死他乡了。由于受叶(yè)落归(guī)根思想(xiǎng)的影响,亲人们(men)就(jiù)希望把死者尸体运回家乡,入土(tǔ)为安。

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湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路险、岭(lǐng)横(héng)水恶,没(méi)有便(biàn)利的(de)大路供(gōng)车马通行,也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体(tǐ)回(huí)故乡,即使有钱(qián),路途也非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景下,一些(xiē)胆大人士,“发明了(le)”赶尸(shī)的技术(shù),帮助死(sǐ)者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸,蹦蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分,赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃,引领尸体前行(xíng),尸(shī)体披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣(yī),各(gè)个(gè)面色煞(shā)白(bái),头(tóu)上戴(dài)着毡(zh岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市ān)帽(mào),额头贴着专门(mén)的(de)黄符,甚是吓人。

不(bù)过(guò)从科(kē)学(xué)的(de)角度(dù)看待,尸体不(bù)可能自己前行,但这些(xiē)传说又不是空穴来风,所以很大(dà)可(kě)能是(shì)赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些手段,让古代(dài)人相信(xìn)他们拥(yōng)有赶尸的(de)法术(shù)。

湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在(zài)的(de) 赶尸匠赶尸(shī)的两种(zhǒng)方法揭秘
赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并(bìng)不是什么(me)活都接(jiē),有“三(sān)赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死(sǐ)的,都属于(yú)“三赶”之列;而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的,这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完(wán)整,没有传染病等(děng)方(fāng)便(biàn)他们运送的活,而那些(xiē)死的比较惨的,肢体不完整的,赶尸(shī)匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服,赶尸匠还编了(le)一些(xiē)理由(yóu):说病死(sǐ)的(de)魂魄已经被阎(yán)王勾走,无法(fǎ)唤回,其实是怕(pà)自己被传染疾病;而投河(hé)自(zì)尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄,如(rú)果召回新魂魄,那旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎(tāi),其实是尸体泡烂了,无法运回(huí);又说那(nà)些(xiē)遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽(niè)深重之人,魂魄不配回归故(gù)里,说白(bái)了还是因为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两(liǎng)种方法揭秘
赶尸匠赶尸

对于(yú)那些(xiē)属于(yú)“三赶”的死者,传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ),其中(zhōng)一种(zhǒng)就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送,另外(wài)一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组,师(shī)傅在前摇铃铛,徒弟在后背尸体,而且是处(chù)理过的尸体,毕竟背着个死(sǐ)人(rén)跋山涉水不是(shì)个轻松(sōng)活(huó)。

死者(zhě)去(qù)世后,赶尸(shī)匠一(yī)般(bān)在(zài)夜间处理尸体,而且要求死(sǐ)者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干(gàn)部(bù)分(fēn)挖(wā)出,塞(sāi)进稻草,其余部分用苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹,也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的(de),这样可以防止尸体在运送(sòng)途(tú)中过早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体后(hòu),赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起,再(zài)穿上宽(kuān)大黑色布衣,戴上毡帽,所(suǒ)以路人(rén)看到的赶尸队都是(shì)双手向(xiàng)前(qián)平(píng)伸的。

为了(le)增加神(shén)秘感,赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫,脚踏一双草鞋,腰系(xì)黑色腰(yāo)带,头顶青(qīng)布(bù)帽,手持铜锣,还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路,而且(qiě)不点(diǎn)灯,途中落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作,路人(rén)见了都会(huì)回避(bì),死(sǐ)者亲人即使不怕,赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶尸(shī)原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送,通(tōng)过把过程神秘化,迷(mí)惑世人(rén)。这样(yàng)做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职(zhí)门槛,更可(kě)以向死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)多要报(bào)酬。

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第二种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人认为,人死(sǐ)后(hòu)会立即僵(jiāng)硬,过了(le)四(sì)十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些柔软,然后又变得僵硬(yìng)。但大的关节,例如髋关节,在(zài)外力作用下,还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队,就(jiù)像前面(miàn)提到的那样,将胳膊伸直与地面平行(xíng),用细长的(de)竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定,两具(jù)尸体就(jiù)能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子,尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于(yú)捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性,所以赶尸队前(qián)行时就出现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉,就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问,两(liǎng)具尸(shī)体好歹重两百斤,得(dé)用多(duō)大力气才能拖动,还不(bù)如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势(shì)有关,从四川和(hé)贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运送,整体(tǐ)地(dì)势是(shì)从高至低的(de),大多(duō)是下坡路,利用地势差以及尸(shī)体(tǐ)运(yùn)动的(de)原(yuán)理,可以(yǐ)省很多力气(qì)。当(dāng)然(rán)也会遇到(dào)上(shàng)坡路,这(zhè)时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸(shī)原理也只是传闻,现(xiàn)代科学(xué)家也争论不(bù)一。是真是假,还真无法判断。

湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存(cún)在的 赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)两种(zhǒng)方(fāng)法揭(jiē)秘
湘西赶尸

总而(ér)言之,湘西(xī)赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不(bù)存在了,最后的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸(shī)细节,科学家(jiā)们也无法破解其原理。无(wú)论(lùn)尸体是否像影视剧里那样(yàng)自动行走(zǒu),湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在的,可能(néng)古人将它神秘化了。

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