十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于每(měi)月初一(yī)、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shē兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口ng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治(zh兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口ì)者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日(rì)受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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