社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)以及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春cos180°是多少，cos180度等于多少(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所cos180°是多少，cos180度等于多少(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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