赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲避并不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不(bù)一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过(guò)后(hòu)来有人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦(dàn)在外面(miàn)去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不(bù)像现在(zài)这样(yàng)交通发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归(guī)故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一(yī)路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是(shì)分工明确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清(qīng)朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官(guān)方处(chù)决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学(xué)习(xí)赶尸，那么就需(xū)要(yào)进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一(yī)副(fù)重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢(ne)？

其实(shí)，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环(huán)境有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店(diàn)，但是在其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以(yǐ)通过(guò)交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来完成。

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