提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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