劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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