高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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