提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法(f当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？
当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日r>人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心愿当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日而将(jiāng)某些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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