天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思-绿茶通用站群

天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三(sān)句第(dì)一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。