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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等等，而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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