提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

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湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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