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云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的作者是(shì)谁，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的字(zì)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同(tóng)时代由不(bù)同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂不再(zài)求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜心研(yán)究程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲(jiǎng)义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方法，使(shǐ)学生(shēng)难以学到真实的(de)学问，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧(mì)，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家(jiā)之(zhī)经，清至(zhì)民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道(dào)是一篇家教名著，通篇(piān)意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出生于(yú)南剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟(mèng)子以来(lái)最杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活(huó)动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的(de)，一是论述小学(xué)和(hé)大学教(jiào)育(yù)，二(èr)是关于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经(jīng)验(yàn)和自己教育实践的基础上，基于对(duì)人的生理和(hé)心理特征的初步(bù)认(rèn)识(shí)，把一(yī)个人的教育分成小学和大学两个(gè)既有区(qū)别(bié)又(yòu)有联系的(de)阶段(duàn)，并提出了两者不(bù)同的教育任务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养(yǎng)圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出(chū)小学教育的(de)内(nèi)容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体行事(shì)，懂得基本的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养成一定的行为(wèi)习惯(guàn)，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入为主，及(jí)早施教；要(yào)力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式(shì)培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再(zài)加(jiā)光饰，把他(tā)们培养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹(xī)一是重视自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学术观(guān)点之间的相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学和(hé)大(dà)学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代(dài)教育思想增(zēng)添(tiān)了新鲜的(de)内容。