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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中(zhōng特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比)产生的喟叹(tàn)

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