徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职(zhí)业是(shì)歌手，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人(rén)感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都(dō农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的u)逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国偶像组合和流(liú)行(xíng)舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完(wán)全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定(dìng)要不要站队。

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