致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是什么意思(sī),致知在格物格(gé)物的意(yì)思是“致知(zhī)在格(gé)物(wù),物格而后知至”翻译:认识最真的(de)本心的。士官生是什么意思,大学士官生是什么ng>
关于致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思,致知在格物格物的(de)意思(sī)以及致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思,致知在格物,物格(gé)而(ér)后(hòu)知至(zhì),知至而后意诚,致知在格物格物的意思(sī),致(zhì)知在格物的翻译,致知在格物下(xià)一句(jù)等问(wèn)题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识:
致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思,致知在格物(wù)格物的意(yì)思(sī)
“致知在格物,物格而后知至(zhì)”翻(fān)译:认识最(zuì)真的本心。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
原句(jù)出自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;
欲治其国者(zhě),先齐其家;
欲齐其家者,先(xiān)修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲(yù)诚其意(yì)者,先致其知(zhī),致知在格物。
物格(gé)而后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚,意诚而后心(xīn)正(zhèng),心(xīn)正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治(zhì),国治而(ér)后(hòu)天下平。
白话译(yì)文:古代那(nà)些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己的国家;
要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族;
要想管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。
要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的(de)品性,先要端正(zhèng)自己的(de)思想(xiǎng);
要端正自己的思(sī)想,先要使自己的意念(niàn)真诚;
要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚,先要使自(zì)己获得知识,获得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事万物。
通过对(duì)万事万物的(de)认识研究,才能获(huò)得知识。
获得知识后,意(yì)念才能真诚;
意(yì)念(niàn)真诚后,心(xīn)思(sī)才(cái)能端正;
心思端正后,才(cái)能(néng)修养品性;
品性修养(yǎng)后(hòu),才能管理好家庭(tíng)家族(zú);
家(jiā)庭家族管理好了,才能治理好国家;
治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能(néng)太平。
《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入(rù)门读物。
所以,朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学(xué)生曾(céng)子记(jì)录;
“传(chuán)”十章(zhāng),是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生记录(lù)。
文章(zhāng)所展示的,是儒学(xué)三纲八目(mù)的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的(de)条目工夫(fū),也(yě)是儒(rú)学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。
纵览四(sì)书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学(xué)说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印,你就会登(dēng)堂入室(shì),领略(lüè)儒学经典的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是(shì)什么(me)意思
认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文(wén):
古之欲明明(míng)德于天下者,先治其(qí)国;欲治其国者,先齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修(xiū)其身者,先正其心(xīn);欲正其心者(zhě),先诚其意;欲指敬(jìng)诚其意者,先(xiān)致(zhì)其知;致知在格(gé)物(wù)。
物格而(ér)后知(zhī)至(zhì);知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身(shēn)修;身修而后家齐;家(jiā)齐而(ér)后国治;国(guó)治而(ér)后天下平(píng)。
翻译:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德(dé)的人,先要(yào)治理好自己的国家(jiā);要想治(zhì)理好自己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族,先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的心思,先要使自己(jǐ)的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自(zì)己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想;认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心(xīn),表里如一。
意念(niàn)才能真诚(chéng);意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正;心思(sī)端正后才能修养品性;品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族;管理好家(jiā)庭和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家;治理好国家后天下才(cái)能太平。
扩展资料
士官生是什么意思,大学士官生是什么 《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书(shū),是儒学的入门(mén)读物(wù)。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四书(shū)”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录(lù);“传”十章,是曾(céng)子对(duì) “经”的理解和(hé)阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记录。
文章所(suǒ)展示的(de),是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的条目(mù)工(gōng)夫,也(yě)是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人(rén) 生(shēng)进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开(kāi)的(de)。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙士官生是什么意思,大学士官生是什么。
循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn),你就会登(dēng)堂入室,领略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义。
未经允许不得转载:绿茶通用站群 士官生是什么意思,大学士官生是什么
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了