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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个,世界四大文(wén)化名(míng)人不(bù)包括谁

  世(shì)界四(sì)大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。世界(jiè)四(sì)大文化名人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥白尼(ní);

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要(yào)的(de)人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家,杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人(rén)威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人(rén),中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作家,开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统,被(中国人去巴基斯坦安全吗bèi)誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”,楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

  屈原作品的出现,标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”,对(duì)后(hòu)世诗歌(gē)产生了深远影响。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日(rì),享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天文(wén)学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出了(le)日心说,否定了(le)教会的权威,改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

  当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说,并认(rèn)为日心说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年(nián)的观察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部的希农(nóng)城,十几岁后,拉伯雷(léi)接(jiē)受了(le)宗(zōng)教教育,进(jìn)修道院当(dāng)了(le)修士(shì)。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊(là)和罗马的古代(dài)文(wén)化。中国人去巴基斯坦安全吗>

  1530年(nián),拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学,用了两个月(yuè)的时(shí)间获得(dé)了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版(bǎn),次年出(chū)版(bǎn)第二部(bù),虽然(rán)受到(dào)民众欢迎,但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

  1545年(nián),在国王的特许发行证的保护(hù)下,拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

  但不久国王死去(qù),小(xiǎo)说(shuō)又被列为(wèi)禁书(shū),拉伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才获准回到法国。

  回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书,教书期间,他完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四(sì)部(bù)和第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月(yuè)9日,拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚

  威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕(pī)尔”,是英国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā),全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

  德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他(tā)的第一(yī)页.就使(shǐ)我一生都属于他了。

  读完第一部,我就像一个生下(xià)来(lái)的盲人(rén),一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而(ér)且,莎(shā)士比亚(yà)在马克思(sī)的心(xīn)目中所占的(de)位(wèi)置也(yě)是(shì)独一(yī)无二的,没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

  在马克思的(de)著(zhù)作中,仅以(yǐ)数量来说,引用或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

  所以有(yǒu)人说,莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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