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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人(rén)为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得(dé)到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方(fāng)面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被(bèi)统(tǒng)治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力者苏州区号是多少治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对子女的关(guān)系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是(shì)一(yī)种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人苏州区号是多少民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从(cóng)春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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