提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(王宝强学历，王宝强不是84年的吗cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

王宝强学历，王宝强不是84年的吗rong>湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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