劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米p>

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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