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　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么(me)以及(jí)人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思作文，人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思配图等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音宣(xuān)公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结(jié)下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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