题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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