君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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