君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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