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“一山放过一山拦”正确的句子是“一山放出一(yī)山拦”,全(quán)诗(shī)内容是(shì):莫言(yán)下岭便(biàn)无难,赚得(dé)行人错喜欢。
政入万山围子里(lǐ),一山放出一(yī)山拦。
出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。
译文(wén):
不要说什么上(shàng)山艰难(nán)下山容(róng)易,骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。
真正(zhèng)走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ),真是过了一山又(yòu)一(yī)山。
注(zhù)释:
①莫言(yán):不要(yào)说。
②赚(zhuàn)得(dé):骗得(dé)。
得,一(yī)作“的”。
③错喜欢:白白地喜(xǐ)欢。
一作“空喜欢”。
④政入:恰好进入。
政,同(tóng)“正”,正好,恰(qià)好。
一作“正”。
⑤围子:圈子,圆(yuán)圈。
一作“圈子”。
⑥放出:这里是把行人(rén)放(fàng)过(guò)去的(de)意思(sī)。
一作(zuò)“放过”。
⑦拦:阻拦,阻挡。
赏析:
诗的内容(róng)很平常,读来(lái)却有一种新鲜感。
它的佳处,就(jiù)在于作者善(shàn)于从日常生活里人们习见的(de)现象中,敏感地发现(xiàn)和领悟(wù)某种新(xīn)鲜的经验(yàn),并用(yòng)通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣的语言表现出来,能给人以(yǐ)某种联想(xiǎng)与启示。
第一(yī)句当头(tóu)喝起(qǐ)。
“莫(mò)言下岭(lǐng)便(biàn)无难”,这是一个富(fù)于包孕的诗(shī)句。
它(tā)包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整(zhěng)个(gè)上山过程,以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。
正因(yīn)为上山艰难,人们便往(wǎng)往(wǎng)把(bǎ)下岭看得(dé)容易和(hé)轻松(sōng)。
开头(tóu)一句(jù),正像(xiàng)是针对这种普遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝。
“莫言”二字,像(xiàng)是(shì)自诫,又像是提醒别(bié)人(rén),耐人寻味(wèi)。
第二句申说、补(bǔ)足(zú)首(shǒu)句。
“赚得(dé)行人(rén)错(cuò)喜欢。
”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的(de)风趣(qù)。
行(xíng)人心自中(zhōng)下(xià)岭的(de)坦易,与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比,因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被(bèi)自己(jǐ)对(duì)下岭的(de)主(zhǔ)观想象骗了。
诗(shī)人在这里只点出而不说(shuō)破(pò),给读者留下(xià)悬念,使下两句(jù)的出现更引人注目(mù)。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进(jìn)行(xíng)解释。
本来(lái),上山过程(chéng)中要攀登多少道山岭,下山过程中也会(huì)相应(yīng)遇到多少(shǎo)道(dào)山(shān)岭(lǐng)。
山本(běn)无知,“一(yī)山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的(de)东西。
它仿佛给行(xíng)人布置了一个(gè)迷人阵,设置了层(céng)层叠叠的(de)圈(quān)套(tào)。
而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦,直(zhí)至(zhì)恍然大悟,也都(dōu)在这一“拦(lán)”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现(xiàn)出来(lái)了。
诗人借助景物描写和(hé)生动形象的比喻(yù),通过(guò)写山(shān)区(qū)行路的(de)感受,说明(míng)一(yī)个具有普遍(biàn)意义的深刻道(dào)理:人们无论做什么(me)事,都要(yào)对前进道路(lù)上(shàng)的困难作好充分的估计(jì),不要被一时的成功所陶醉。
创(chuàng)作背景:
杨(yáng)万里一生(shēng)力(lì)主(zhǔ)抗战,反对屈膝投降(jiàng),所以一直不得重(zhòng)用。
宋孝宗登基(jī)后,便(biàn)被外放做官(guān)。
宋光宗(zōng)绍熙元年(1190)十一月,杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副使,权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮,治所在(zài)建康(今江苏南(nán)京)。
绍熙三年(nián)(1192)八月(yuè),改(gǎi)知(zhī)赣州(zhōu),不(bù)赴,乞祠。
这(zhè)组(zǔ)诗第六首中“政是行(xíng)人(rén)肠断(duàn)时,子(zi)规得(dé)得(dé)向人啼”意(yì)思是正是路(lù)上的行人(rén)愁(chóu)苦悲痛之时,杜(dù)鹃鸟还在(zài)声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼叫。
可知非绍熙二(èr)年事,当作于绍(shào)熙(xī)三年春,诗人时年六(liù)十六(liù)岁。
他外出途经(jīng)松(sōng)源时(shí),见群(qún)山环绕,感慨不已,于是写下这组(zǔ)诗。
作者简介:
杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉州(zhōu)吉水(shuǐ)(今属江西)人。
绍兴二十四年(1154)进士。
孝宗初,知奉新县,历太常博士(shì)、太子侍读等。
光宗即位,召为秘书(shū)监。
主(zhǔ)张(zhāng)抗(kàng)金。
工诗,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名,称南宋四大家。
初学江西派,后学(xué)王安石(shí)及晚唐诗,终自成一(yī)家,擅(shàn)长(zhǎng)“活法(fǎ)”,时称诚斋体。
一生作诗二(èr)万余首。
云南有哪几个市 云南是几线城市亦能文。
有(yǒu)《诚(chéng)斋集(jí云南有哪几个市 云南是几线城市)》。
一山放过一山拦全诗
一(yī)山放过一山拦全诗(shī)如下:
莫言下岭便无(wú)难,赚得行(xíng)人(rén)错喜弯启(qǐ)或欢。
政入万(wàn)山围子里(lǐ),一山(shān)放出一埋伍山拦(lán)。
《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做(zuò),杨万里字廷(tíng)秀,号诚斋,男,汉族(zú)。
吉州吉(jí)水(今江西省吉水县)人。
南宋杰出诗人,与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴(xīng)四(sì)大(dà)诗(shī)人”、“南宋四大家”。
全(quán)诗(shī)译(yì)文1:不要(yào)说(shuō)从山岭上下来(lái)就(jiù)没有(yǒu)困难,骗得(dé)前(qián)来爬(pá)山的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一场。
好比行走在群山(shān)的包围之中(zhōng),你刚攀过一座山,另一座山立(lì)刻出现阻(zǔ)拦去路。
全诗译文2:不(bù)要说什么上山艰难下山容(róng)易,骗得(dé)人(rén)们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。
真正走起来(lái)才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ),真是(shì)过了一(yī)山又一山。
注(zhù)旁芦(lú)释:
松源、漆公店:地名,当今在今皖南山区(在今江西弋阳与余江之间)。
晨炊(chuī):早(zǎo)餐,做早饭,也指(zhǐ)清晨起来做早餐。
莫言:不要说,不要觉得。
赚(zhuàn)得:骗得。
错喜欢(huān):白白地喜欢,空欢(huān)喜(xǐ)。
一作“空喜欢”。
政入:恰好进入。
政,同(tóng)“正”,正好(hǎo),恰(qià)好。
一作“正”。
围子:圈子,圆(yuán)圈(quān)。
一作“圈子”。
放出(chū):这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的意思(sī)。
一(yī)作“放过”。
拦:阻拦,阻(zǔ)挡。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了