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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜美(m公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ěi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站　但篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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